７．第3回講習会、昇段審査、撃剣　・・・・町田誠斬会　土屋ジョー剣士

「継続は力なり」・・・キックボクシング世界チャンピオンの全日本戸山流居合道連盟弐段　土屋ジョー

　

　待ちに待った昇段審査基準解禁の日が来ました。

　初段取得後の一年間は、弐段の審査基準のうちの一つである、水平斬りが出来るようにならないといけません。型審査とは違う面があります、藁が斬れない時は、斬るタイミングもフォームも関係なく、斬れないというだけで失格となるわけです。

　講習会・・・昇段審査の日にやる講習会では、いつもとは違う先輩に、直接指導をして頂ける機会にもなります。目から鱗の言葉が何度も聴けました。

　審査・・・戸山流の型の修練の為に、毎日朝と晩に最低でも1回ずつだけは、型の1～8本目までやり続けています。「継続は力なり」

　撃剣・・・これは、私の本丸です。サムライ日本人として、刀で戦うという作業である撃剣の腕を磨けば、80才の老体になっても、どうしても許せない事があったならば、日本刀でならば、まだまだ相手をブチノメス事が出来そうなのです。要するに、年とっても、バッチリ体を張って喧嘩出来るのが、剣術なのです。

　講習会、審査、撃剣、、、全ての修練の過程では、総合的な人間形成の場面が多々あります。私の座右の銘に、「継続は力なり」と「覚悟」があります。「継続は力なり」・・・全日本戸山流居合道連盟入会後、たったの二年弱です。キックボクシングは32年間続けていますが、戸山流居合道も「継続は力なり」の精神で、今後もずっと精進していく所存でござる。

　　　

８．町田時代まつり

8-1．町田時代まつりに初参加して・・・町田誠斬会　清水剣士

　コロナをかいくぐって３年ぶりに町田時代まつりが開催される、流鏑馬をやる？お祭りで演武？市長が鎧兜？観客多数？ずいぶん大掛かりな・・・京都ではなく町田の時代まつりって何？訳も分からず観客の前で演武ができるというだけで初参加を希望してしまいました。

　伺ってみると町田市には鎌倉街道が通り、農兵隊などの歴史があるとのことで、これを使って町田市を活性化させようと考えた知恵者がいたのでしょう。一方で町田市に本拠を構える誠斬会、弓馬会が稽古披露の絶好の機会とばかりに全面協力を打ち出し、両者思惑ぴったりで強い絆が出来上がったものと容易に想像できました。

　さて、２０２２年１０月２３日、第１３回町田時代まつりの武者行列がスタート、天気が良すぎて全員汗みどろになりながら引っ張ってきた観客で芹沢会場は膨れ上がり、背面までびっしり取り巻かれました。市民の楽しみを求める気持ちが強かったことをうかがわせます。街中と会場合わせた総観客数は３３，０００人（市役所発表）とのことです。

　なんとまあきらびやかな衣裳でしょう、オイ本物の日本刀で藁斬ってるぜ、流鏑馬だ、全力疾走してる、当たった、ウオー！！観客の顔はみなにこにこで、お祭りは大成功だったと思います。

　さて、今１３回目の町田時代まつり開催に向けて主催者の情熱と苦悩はすさまじいものがあったのであろうと勝手に想像しています。
　不開催が長引き歴史・経験が薄れてしまう恐れを払拭し
　コロナ禍で時期尚早の声を疫病退散祈願の祭りだと押切り
　安倍元首相の銃撃事件を受けて安全対策、SP配備し
　それにつれて膨れ上がる相当な予算を確保しつつ
開催担当者は何かあったら全責任を一身に引き受ける覚悟で強行突破したのではないでしょうか。そしてこの情熱を理解したからこそ誠斬会、弓馬会、義仙会はじめ各参加団体がこれまた大変な準備作業を必死に進めたということでしょう。

　クラスターもトラブルもなく本当に、本当に良かった、終わりよければすべてよし。主催者、参加者ともに難所を乗りこえこれで益々人脈・絆が深まり将来につながりました。

　皆様本当にご苦労様でした。そして第１４回町田時代まつり準備もご苦労様です。

8-2．町田時代祭り2022・・・町田誠斬会　佐藤（博）剣士

　町田市の秋の恒例イベント町田時代祭り2022が10月23日(日)に開催されました。当日は快晴の天気に恵まれ、新型コロナ渦での3年ぶりの開催ということもあり大勢の観客で盛況な賑わいでした。

　町田市は鎌倉武士に所縁があり、幕末には小野路村に小野路農兵隊が結成され剣術や砲術の訓練がされていたそうです。　町田時代祭りでは当時に思いを馳せ坂東武者や農兵隊を再現した武者行列が市街地から会場の芹が谷公園まで練り歩きます。全日本戸山流居合道連盟も抜刀隊として武者行列に参加しています（写真１）コロナによる入国規制が緩和されたこともあり香港支部からも４名の参加がありました（写真２）。

　武者行列が会場の芹ヶ谷公園に着くと、開会式、砲術、古武術、居合抜刀の演武と流鏑馬が行われました。全日本戸山流居合道連盟は、居合抜刀演武で、香港支部からの参加2名を含む15名が2か所（一の的、二の的）に別れて日頃の稽古で鍛えた技を披露しました。

　居合抜刀演武は、全日本戸山流居合道連盟理事 日置嘉龍による四方斬りに始まり、基本技の左右袈裟斬り、三段斬り、四段斬り、六段斬り、業斬りとなる燕返し、稲妻、逆稲妻、波返し、達磨落とし、蜻蛉、川蝉、風車、力技となる横並び５本、太巻き（5枚巻き）でした。四方斬りとは東西南北、四方向の魔を斬り払う儀式です（写真３）。

　次から技斬りの演武になります。逆稲妻斬りは、逆袈裟に斬り上げ、連続して袈裟、逆袈裟と斬り上げますが、村木剣士は初めの逆袈裟を抜き打ちで斬り上げています。

　最後は、力技の横並び（５本）と太巻き（５枚）です。両剣士ともに見事な刃筋で斬っています（写真１４、写真１５）。

　いずれも日頃の稽古で鍛えた技量を存分に発揮した見事な斬りを披露していました。来年の町田時代祭りでは海外支部からの参加者もさらに増えると思われますので、今年以上に盛大なイベントになることが期待されます。各剣士も来年の演武に向けてさらに技に磨きをかけるべく日頃の稽古に励むことでしょう。

8-3．町田時代祭りに参加して・・・・戸山流弓馬会　本田 高義

　３年振りに開催された町田時代祭りの流鏑馬に射手として参加させていただきました。時代祭りは、３年振りですが、私にとっては４年振りの射手としての参加でした。私は、２０１８年10月の赤城神社奉納流鏑馬で初陣、同月の町田時代祭りで２回目参加した後、交通事故で怪我をし、その後は諸役としての参加でした。

　その後、新型コロナウィルスの蔓延により３年間中止となっていました。私は、４年振りという不安もありましたが、更に不安だったのが、今まで２回の流鏑馬に射手としての参加は、当弓馬会で所有し、毎回稽古をし、最も初心者にも適している乗りやすい剣宝号でした。今回は、全く初めて乗る馬で、当日の朝に乗る馬が決まります。私は、剣宝号以外の馬で射手としての参加は初めてですので、初陣の時以上に緊張しました。 　先輩方は、毎回このように初めての馬流鏑馬を行なっていることに、敬意を表します。いざ当日となり、パレードに参加して会場に戻ると、会場には沢山のお客様が来ていただいており、驚くばかりでした。

　流鏑馬が、始まり１の組が終わり私が出る２の組の本番が始まりました。私は、初陣の時以上に緊張していました。的を射ることよりも、落馬して雰囲気を壊すことのないように、精神を集中して本番に臨みました。結果は、決勝には残れませんでしたが、落馬することなく本番を終えられたことに、安堵しました。

　私は、これから何歳まで流鏑馬を続けていけるか分かりませんが、最も記憶に残る流鏑馬であったと思います。そして、今後も稽古に励んでいこうと思っています。

　　　

９．流鏑馬女子部合宿・・・・戸山流弓馬会　坂本　浩子

　弓馬会の坂本と申します。弓馬会では女性会員を中心に、毎年お楽しみ乗馬旅行を計画しています。今年は千葉県九十九里浜に行ってまいりました。

　乗馬クラブの外を馬でトレッキングすることを外乗（がいじょう）と申します。私たちは普段、直線の走路を走りながら弓を射る稽古をしていますが、森や川、広い草原など、雄大な自然を楽しみながら走ることができるのが外乗の醍醐味です。今回の舞台は九十九里浜ということで、　どこまでも続く海外線を暴れん坊将軍さながらに走り抜けることができました。

　実は馬というのは犬と同じように品種がたくさんあり、世界には実に250種類以上の種類の馬がいると言われています。弓馬会では現在、和種馬（在来馬）と呼ばれる日本固有の馬を使って流鏑馬の稽古を行っています。

　今回お世話になった乗馬クラブでは、クォーターホースというアメリカ産の品種を中心に乗馬を行っているそうです。和種馬とサラブレッドの中間くらいの大きさで、大変乗りやすかったです。楽しい海岸騎乗のあとは、おいしい浜焼きで来年に向けた英気を養いました。

　一泊二日の旅行の間には、成田山にも行ってまいりました。成田山新勝寺にお参りし、来年の流鏑馬の成功と、馬たちの健康を祈願しました。また、新勝寺の参道には半弓の道場があり、今回の旅行では矢を射ることと、馬に乗ることの両方を楽しむことができてしまいました。半弓といっても、普通の和弓の三分の二程度の長さで、椅子に座って射るので、なんだか流鏑馬の練習をしているようです。普段の稽古とは違った雰囲気で、みんなで当たった当たったと、わいわい大盛り上がりでした。

　今年は、皆様のご協力をいただきながら、3年ぶりに町田時代まつりで流鏑馬を披露させていただくことができました。流鏑馬は無病息災を祈ってご奉納されるものでもあります。コロナを始めとした様々な災厄を打ち払えるよう、今後も鍛錬を続けていきたいと思います。

　　　

10．海外支部活動

10-1．アメリカ　ボブエルダー追悼式・・・・鎌倉誠斬会　浅海 修

　昨年の暮れに突然亡くなられたボブ・エルダー氏のお別れ会が今年４月３日にフロリダで行われました。お別れ会はコロナ禍による渡航時の隔離規制が解除され、籏谷先生が出席できる状況になるのを待って計画されました。
2022年3月31日に日本を経ち4月２日には戸山流の講習・昇段審査も行い、４日にフロリダを発つと云う弾丸スケジュールに私もお供させていただきました。

　私がボブ氏の事を知ったのは、日置先生の道場に入門したての頃、今から14年前の事です。戸山流の形を勉強しなさいと渡されたCDにアメリカ西海岸で開催された全米の武道大会の場で、スキンヘッドに白い顎髭姿で戸山流形八本の演武を行なう氏の姿がありました。日置先生からは氏の形演武は動きが大きく伸びやかで癖のない正統派の演武なので参考にしなさいと言われたのを憶えています。
しかしその後、氏に御目にかかる機会もなく、漸く2020年にアメリカ講習会にお供した際に初めてお会いする事ができました。物静かで非常に穏やかな方だという印象でしたが、それが最初で最後になってしまいました。ボブ氏の事を殆ど何も知らない私の様な者が氏の追悼に関わる記事を書くのははなはだおこがまし事の様に思います。

　お別れ会の前日には戸山流講習会が行われ52名の参加があり、昇段審査にも22名受験がありました。３日のお別れ会はフロリダ、ニューヨークなど全米から戸山流のみならず様々な武道関係の方や友人・知人の方など、２００名以上の方々が参列され、トム・スミス氏の司会元に多くの方が氏を偲ぶスピーチをされ、籏谷先生のスピーチに続いてボブ氏には戸山流八段範士が追贈されました。
続いてボブ氏の遺言だそうですが、氏の遺骨の灰を溶かした水に漬けた藁を使って参加者が試斬演武を行いました。自由の国アメリカの武道家に相応しいお別れの企画だったと思います。
最後にバグパイプが演奏され、ボブ氏を送ることになりました。バグパイプは氏のルーツのスコットランドに関わる物だそうです。　　　ご冥福をお祈りします。

10-2．香港　講習会・・・・籏谷 嘉辰

　久しぶりの香港

　三年ぶりに香港を訪れました。久しぶりに稽古かと思いきや日本刀の話を聞きたいとの要望で刀全般の話を質疑応答形式で行いました。

　場所は梁ちゃんの新しい道場で誠斬会道場の倍ぐらいの広さです。門人が増え広いところに移ったそうです。久しぶりなので香港の四支部が集まり熱気が伝わります。新しい会員さんも増え初めて会う人もたくさんいました。又、若い男女が多くうらやましい限りです。

　二時間の時間でたくさんの質問をいただき熱心さが伝わってきます。日本文化は香港に確実に伝わっていきます。最後の方に審判員の教育の要請を頼まれました。

　考えてみると日本に頻繁に来ている数人は日本の審判講習会に出席をしていてそれなりの資格を取得しているのですが香港の人たち全般には講習会をしていないので来年から開くことにいたします。

　撃剣も女子や若い人に人気があり沢山の人が稽古をしているのですが昇段審査を未だ一度も開いておらず十年選手も未だ無段なので講習会、昇段審査を行うことになりました。滞在が一日の短い時間に久しぶりなので飲茶に行き食べきれないほどの広東料理をごちそうになり堪能いたしました。

　来年は年末ごろに香港大会を開催したいと相談を受けましたのでその頃はコロナ騒ぎも大分落ち着いていると思われるので沢山の日本人の参加をお願いします。

籏谷嘉辰

10-3．ベトナム　視察記・・・・住田 嘉興

　令和4年12月16日～19日までベトナムのハノイにベトナム支部設立の視察に行ってきました。
ベトナムで戸山流を拡げたいと籏谷先生に連絡があり、ベトナム軍の中将でハノイ空港の施設長・空港警察長・税関長のランさんという方からの要請でした。今回の視察は7名のグループになりました。籏谷先生・長谷川さん・香港の梁さん・刀剣商の方2名・籏谷先生の旧友の方・住田の7名です。籏谷先生と梁さんは香港から、長谷川さん・刀剣商お一人・住田は成田から、もう一人の刀剣商の方は関空から、先生のご友人はフィリピンからハノイに集合します。
成田から約7時間でハノイに到着、壁一面のモザイクアートが出迎えてくれました。

　この後、入国審査なのですが、「さすが中将・空港施設長」と思わせることがありました。入国審査に大勢の人が並んでいましたが、ランさんの一言で外交官用の窓口に連れて行かれ、少し待ったものの大幅に時間短縮して入国できました。なかなか日本ではあり得ないことです。
しかし、ランさんの影響力は航空会社は及ばないらしく、荷物の受け取りに2時間かかりました。。。
ハノイ空港の到着フロアです。

　ホテルに向かう途中に大きな橋がありました。これは日本が援助して作った橋で、英語の話せないタクシーの運転手も「ジャパン・ジャパン」と言っていました。日本にいるとわかりませんが、日本国は世界各国で様々な協力をしていて、現地の人々に感謝されています。とても誇らしく思え、国際貢献の重要性を痛感した場面です。

　何とかホテルに到着できました。と言いますもの、ここまで来るまでに肝が大いに冷えました。道路は広いのですが、車線があるのかないのか認識できず、道路の中央を走っていたり、ウィンカーを出さずに車線変更をするし、されるしで車がぶつかりそうになったり、バイクが多く、我先に隙間に入って来て当たりそうになるわ、それぞれがクラクションを鳴らしており、誰が誰にクラクションを鳴らしていのかわからず、とにかくやかましい、そんな第一印象でした。ちなみに片道4車線の大通りの真ん中を自転車が逆走をしていました。なかなか日本では見れない光景でした。
宿泊したホテルは4つ星のハノイホテルです。 エントランス前からの景色です。

　初日は夜に到着したので2日目午前中は観光になりました。ここは昔の要塞です。

　次にベトナム戦争博物館に行きました。これは残骸を集めてモニュメントにしています。

　この戦車は大統領府に最初に突撃した戦車、とのことです。

　こどもの頃から自国の歴史を教えています。日本も自虐史観を改めて、ぜひ見習って欲しいです。

　市内散策をしました。

　二日目午後からは会場の下見と備品の確認です。外国に行くといつも感じるのですが、我々は恵まれています。既にちゃんとした備品があり、何の疑問もなく使っています。以下は斬り台の写真ですが、木を張り合わせて作っています。多分、写真を見て自分たちで作ったものです。しかし中が空洞のためとても軽くてグラグラです。また、心棒は蓋と一体化されており、心棒を斬ってしまった時は蓋ごと替えなければなりません。
台を支える4本の板は水平が取れていないので、重さもないためさらにグラグラです。メンバーに工作機械を持っている人がいたので明日までに修正してもらうよう頼みました。何度も言いますが、外国のメンバーは苦労しながら見様見真似で戸山流を習おうとしています。何とか力になってあげたいといつも思います。

　備品の修正が終わり、地元のレストランで乾杯です。いよいよ明日はセミナーです。

　午前中は刀の基本的な扱い方と戸山流の形のセミナーを行いました。

　午後は試し斬りの演武です。ベトナムの国営放送の取材がありました。

　ランさんが籏谷先生の羽織を着て記念撮影です。

　籏谷先生にお花の贈呈です。

　籏谷先生からはお店のカレンダー、試し斬り用の刀の贈呈がありました。

　セミナーの後はベトナムの会員の自宅で手料理を頂きました。中央右のチェック柄の方、タムさんがホストです。 彼は自家製のビールを製造販売しており、数種類の銘柄を持っています。それぞれを頂きましたが全て美味でした！また手作りの料理はレストランで食べた料理よりもおいしかったです。特に牛肉のミルク煮込みは、お肉がホロホロで食べると溶けました。

　今回の視察で改めて気付かされたことは、日本にいては知るべくもないことが外国には多々ある、ということです。アメリカ・香港・スペインは既に訪問しており、文化や風習はある程度理解しています。が、今回初めて東南アジアのベトナムを訪問して、今までに経験していない文化や風習があると改めて気付かされました。
もちろんまだまだ訪問していない国・地域が多々あります。我々の知らないところで熱心に戸山流を学んでいる人々がいます。そしてその皆さんは日本からの指導を熱望しています。外国に指導に行くと痛感しますが、外国人は日本人よりも熱心と感じます。その期待に応じるべく、我々は研鑽を積まなければならいと思います。結果として戸山流の底上げになり、かつ国際貢献に繋がります。
皆さんの笑顔を見て下さい。戸山流の可能性は無限大と感じました。

　　　

11．武学拾粋

11-1．頬当之事

顔に前面にかける物を頬当と言う。
鉄面具である。または面頬とも言う。
目下にかけるのを目下頬あてと言う。現今の頬当てがこれである。また半頬、猿頬、燕形、があり、これらに付属する物に喉輪、周輪 （くるわ）、涎掛け、等があり平士は頬当の鼻を取り外して猿頬兼ねたのを持ちるべきである。
できれば古作の方が良い。新作は所々、顔に当たり、忍ノ緒の締り具合もよろしくない。表面は黒塗りにして裏面には馬の皮をあて朱塗りにするとよい。
緒便の金（または緒搦とも言う）は忍ノ緒を絡めるためのものである。太刀除のあるのを好む者もあるが格別利用価値の高いものではない。太刀除のある時は下頬に二か所ついているのが良い。無ければ耳脇に折れ釘か環をつけるべきである。
髪懸、別名懸緒は縮緬や麻布を幅一尺または七、八分に折り返して用いる。長さはかぶって丁度良い長さにするがよい。
又、両紐にして結ぶようにしたのも良いと言うけれども紐を二筋掛けたのにこしたことはない。
簾下は五段にして素懸にすべきである。周輪を仕つけた物もあるがよろしくない。

11-2．函之事

胴は着用する人の体格に対応するので一定ではない。
軽量は本人の健康や体力の度合いによる。
また、長短は胴の脇下の三か所を計り、幅の広さは肩上と腰とで計る。
これを乳縄と言う。しかしながら長期の陣営では、体が痩せ肩がひけてくるものであるから、少し短く狭いものが益があるともいわれる。胴の製作は前に論じたとおりである。
もっとも仏胴、縫延、桶箇輪、雪の下胴など、戦闘の激しかった戦国の作に従うが良い。
胴の前にれんさいの鐶を明けたものがあり、具足を軽く着るためにもうけたものだが、特別に利用されるものでもないので、用いなくても良い。
胴尻をホッテと言う。昔はくくる事はなかった。近世はくくっておくべきおくのである。
会当離（かったり）の背板はよくない。鉄で造るべきである。
請筒の先へ水抜きの穴を開けておくべきである。
通しの緒の長さは三尺余り。
琴の糸ほどの紐を付けておく、用法は帯甲の條の下に出す。
責め鞐（こはぜ）は銅や真鍮の類はよろしくない。水牛や鯨、鹿の角等で造るべきである。鼻紙袋は胴前左側に、皮や毛織の類でつけておく、かぶせ蓋はボタン懸けにしておくべきである。